住進浮生的第四天，我在書櫃上找到了奧修的「自由，不是放縱 — — 關於叛逆、革命與宗教品質」，在我離開台北前看見的一本書。原來，宇宙的劇本都已經寫好了。
離開前，我接收到了宇宙之愛朝我而來。跟老師的談話，提到自己失去了動力，時間彷彿是我的敵人。我活在另一個平行的時間裡，不用上班、打卡，時間地流逝好像與我無關，直到夜晚才發現又過了一天，遠方地追尋仍在遠方，原來桃太郎的故事是真實世界的惡夢。在龍宮的一天，外頭已過了六十年，我關在自己的時間裡，各種生產力工具、生活規畫筆記，都起不了作用。覺察到自己所面對的處境之後，就像宇宙發問吧！只要你誠心誠意地發問了，宇宙就會大發慈悲地告訴你。
於是我在書裡找到了些訊息：
「不要卡在時間不動，這點很重要。如果你卡在過去，就無法享受現在，也無法規劃未來。如果你卡在現在，你完全受到當下所控制，失去和過去及未來的聯繫，無法從經驗中受惠。如果你卡在未來，你陷入幻想世界中，無論那幻想是正面或富面的，你只能規劃或擔憂」 — — 《 拖延心理學》
在這之前，我想我一直誤解了「活在當下」的意思，我以為那就是自由意志，「想做什麼就做什麼」，當下想到什麼我就立即前往，於是我體驗到一種分裂，我的力量被分散了，被各種瑣碎消耗，我的目標變得模糊，我始終沒有朝它前進，失去了與過去及未來的連結，在生活裡載浮載沉，有時意志高昂，有時低迷，什麼都不想做。
自由必須紮根於深刻的覺知，在自由之前，你得先了解你所在的位置，你所要前進的方向。老師告訴我瑜伽的練習中，有一種心願的練習（sankalpa)，以最簡短的一句話，告訴自己現在要完成的事。不是當下的任務，而是一個正在前進的目標，像是「我要完成一本繪本」，常常在心底默念著，任何時刻都可以。我想像是把心願種下，在自己的潛意識之中。
自由來自深刻的覺知：奧修的另一種面向
奧修在書裡提到自由有兩種，一種是為了逃離的自由，另一種則是開創的自由，追尋的自由。
「擺脫而來的自由是平凡而世俗的。人們總是試圖擺脫許多事物。它並不具有創造性；它是自由的消極面。「追求」（For）的自由具有創造性。你擁有某種遠見而你想要實現它，並且想要有追求它的自由。「擺脫」而來的自由永遠都是來自過去，而「追求」的自由永遠都是為了未來。」
這句話讓我驚覺，人生一半以上的時間都是為了逃離。成長過程中，想逃離學校，我甚至申請了提早畢業，開始上班後，就想著要離職，要去追求自己的人生。當我真正擺脫了各種社會性的制約，才發現那個牢籠已經內建在我的心底，不需要擺脫束縛的人生，我反而失去了動力，我不需要掙扎，只是懨懨地過著。
我習慣著叛逆與破壞，卻沒想過破壞後的創建。
看見就是一種療癒。最近收到的一份愛的訊息是「允許」，我想深刻的覺知裡，最重要的是允許。允許自己勤奮地前進，允許自己在原地休止，允許自己「如是」。人類都有不只一種面向，不只一種個性，可以是分裂也可以是合一，合一並不是要你戴上喜悅平靜的面具，在各種境況之下，都如如不動，合一必須來自允許，允許自己的分裂與混亂，看著他們的消長，無條件地接納，無條件地愛滋養自己。
自由是因為知道自己永遠有所選擇。
自由是無時間、無空間，存在。
自由是深刻地覺察，接納，允許。
